融情“三月三”：多民族共享的节日

从历史深处走来：“三月三”的起源、发展与衍变

“三月三”悠久的历史渊源，可追溯至先秦时期的上巳节。

先秦时，上巳日在人们心目中是一个与生活、生命息息相关的重要日子。上巳日渗透着浓厚的生命意识，此时举行的活动多与“生”的内涵密切相连。

       中华先民在三月上巳日进行祭祀、祝祷活动，认为可祛邪避灾。人们在三月上巳日相约至溱水、洧水边，手持兰草洗濯祈禳、祛除邪疾。于水边祭祀先祖之灵，在先秦时已成习俗。

汉代将上巳定为节日，中原地区从官家至民间，在此期间皆举行“祓禊”仪式以驱邪祈福，去除陈旧污秽。一些富贵人家还在郊外临水张设帐幕、摆上美酒佳肴，一边饮酒，一边祓禊。

魏晋后，出现了从“上巳”到“三月三”的流转。此时的上巳节庆衍生出更为丰富的活动内容，如临水宴饮、郊游踏青等，其中尤为人所称道者，莫过于文人高士“曲水流觞”的雅事。文士于清流潺潺的河水边相聚，饮酒赋诗，抒怀言志。把盛着酒的觞置于上游水中，任其顺流而下，酒杯停在谁面前，谁就取而饮之，并赋诗一首。

东晋书法家王羲之的《兰亭集序》便是这种雅集的产物。永和九年（353年）暮春之初，时任会稽内史的王羲之与友人谢安等雅集于会稽山阴的兰亭。王羲之作《兰亭集序》，为上巳曲水流觞、文人雅聚谱写了一段千古佳话。由于此次雅集是为“修禊”（即举行禊礼）而举办，故《兰亭集序》亦称“禊帖”。

至唐代，“三月三”已成为重要节日，宫廷和民间皆十分重视。其娱乐色彩胜过初起阶段敬重生命的信仰内涵，从唐人诗句“三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢……”来看，俨然一场春天的盛宴。

宋朝以降，由于强调礼教的理学兴起，风气开放的“三月三”上巳风俗逐渐不被接纳，加之“三月三”与清明节、寒食节的时间节点相近而走向融合，上巳节俗在中原地区日渐式微。

与中原地区上巳节俗日渐式微不同的是，南方少数民族由于地处边远，上巳节的许多文化风俗与活动事象得以保存、延续，上巳“三月三”由是发展成为南方众多民族的传统节日。其中以壮族、布依族、侗族、黎族、仡佬族、瑶族、畲族、仫佬族等最具代表性，产生了“畲族三月三” “壮族三月三” “黎族三月三” “布依族三月三” “报京三月三”等一批国家级非遗项目。

“畲族三月三”，又称“乌饭节”，有“三月三，吃乌饭”的传统习俗。节日期间，家家户户用乌稔树叶汁液泡糯米、蒸乌饭，并互赠，据民间传说是为了纪念唐代民族英雄雷万兴，也含有祝祷丰年之意。

“畲族三月三”，对歌是不可或缺的。有“落寮盘歌”“山哈歌会”，对歌的题材广泛、内容丰富，既有巫歌、讲古歌、史歌，也有情歌和习俗歌。人们或在田间地头，或于竹林深处，以歌为媒、传情达意，将节日的村庄变成歌的海洋。

“畲族三月三”也是人们缅怀祖先、祈求福祉、准备春耕的时节。“畲族三月三”是活态传承的民族文化，进入新时代，其节庆活动也由祭祖祈福向着娱乐性、文化性方向转化。

“壮族三月三”，又称“歌圩节”“歌节”，是壮族祭祀祖先、倚歌择偶的重要节日。节日期间，青年男女相互对歌，通过对歌寻觅心上人，因此“壮族三月三”也是一个表达爱情、寻求爱情的社会性活动。

“壮族三月三”也是祭祖敬神、祈求丰收的日子。人们不仅祭拜始祖，还祭祀真武大帝、神农，有的乡屯还祭祀村寨共同的神灵“布苏”。祭祀之后，会开展一系列文体娱乐活动，如对歌、碰蛋、唱戏等。

“黎族三月三”，是海南黎族、苗族同胞祭祀祖先、祝福新生、歌颂爱情的吉祥节日，以昌江黎族自治县和东方市为盛。每年农历三月初三，人们穿着节日盛装，携米酒、竹筒饭，从四面八方汇集到一起，祭拜祖先。之后，人们或是载歌载舞，或是开展具有民族特色的趣味体育活动，热闹非凡。1988年海南建省后，“三月三”节庆文化活动更多地与当地经济发展相结合，如与“椰子节”“香蕉节”融合在一起，使传统节日增加了促进商贸交流的功能，从而焕发出新的活力。

“侗族三月三”，各地节庆形式不一。贵州镇远的“报京三月三”，也称“播种节”，节期5天。青年男女常于此时以葱、蒜定情，此外还有跳芦笙舞、走亲串寨、集体欢宴、对歌等民俗活动。广西“侗族三月三”要过“花炮节”。花炮声响有团结、幸福、吉祥的寓意。花炮升空后，来自各村寨的芦笙队、狮子队争抢花炮圈，夺得者为胜。此外还有唱侗戏、赛芦笙、射箭、斗鸟等文体活动。活动精彩纷呈，吸引附近的苗、瑶、壮、汉等各族百姓纷纷参与进来。

此外，布依族、瑶族、仫佬族、毛南族、水族、土家族等，皆有富于浓郁民族特色的“三月三”节日习俗。

从上巳节到“三月三”，一系列传统节庆活动、文化习俗能够在我国南方诸多民族中传承并延续至今，与中原地区和南方各民族自古以来频繁的交流往来密切相关。如今，在多种力量的推动下，“三月三”这一传统文化被赋予更多的现代意涵，成为带动地区经济发展、促进各族人民交往交流交融、增进认同的文化符号。祭祖祈福等习俗与中原上巳节祖先崇拜同宗同源，而在传承过程中，节日内涵不断丰富升级，以真实而质朴的方式表达人们的美好期盼。

无论是古代中原的上巳节，还是今日活态传承的各民族“三月三”，无论是汉族的水滨宴饮、郊外踏青，还是少数民族的歌舞海洋、情定当下，其内在机理是一致的，都表达出中华民族对生命的热望、对自然的敬畏，对美好生活的向往和追求。

跨越2000余年的传承发展，如今的“三月三”，形式和内容都发生了诸多变化。它早已不像魏晋时期那样为贵族或文人雅士专属，而是走向田间地头，走入村村寨寨，与普通百姓的日常生活、情感诉求密切相连，与地域文化、民族文化及时代精神相碰撞、相融合，实现多种元素的互动、互联和互通，生动体现了各族文化交相辉映、中华文化历久弥新，彰显出中华文明的多彩魅力。